أقول : من الواضح أن النقرة « 1 » غير القفا فلهما حكمان . ثم إن روايات كثيرة وردت في شعر الرأس واللحية وغيرهما ، وكذلك ما يرتبط بالعين والأسنان كالكحل والسواك على ما عرفت وسيأتي ، أما الأذن والأنف وما أشبه فالاستنشاق ونتف الشعر والنظافة وغيرها من الآداب والسنن ، وكلها تؤثر في صحة البدن كما لا يخفى . فرق الشعر مسألة : يستحب فرق الشعر ، ويجب إذا كان لأجل مسح الوضوء في الجملة . فقد قال الصادق عليه السّلام : « من اتخذ شعرا ولم يفرّقه فرقه اللّه بمنشار من نار » قال : « وكان شعر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفرة « 2 » لم يبلغ الفرق » « 3 » . وعن البقباق قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يكون له وفرة أيفرقها أو يدعها قال : « يفرقها » « 4 » . وفي بعض الروايات انه ليس من السنة ، فعن عمرو بن ثابت عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنهم يروون أن الفرق من السنة وما هو من السنة » أي قلت : يزعمون أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرق قال : « وما فرق النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وما كانت الأنبياء تمسك الشعر » « 5 » . أقول : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعد أن حجّ حلق رأسه ، ولعل الرواية ناظرة إلى ذلك الوقت .

--> ( 1 ) نقرة القفا : وقبة بين العنق والرأس ، كتاب العين : ج 5 ص 145 مادة نقر . ( 2 ) الوفرة : شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأذن ، لسان العرب : ج 5 ص 389 مادة وفر . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 108 ب 62 ح 1635 . ( 4 ) الكافي : ج 6 ص 485 باب اتخاذ الشعر والفرق ح 1 . ( 5 ) مكارم الأخلاق : ص 71 الفصل الثالث في تسريح الشعر .